讀《瓦爾登湖》

“每一千個人砍罪惡的枝丫，只有一個人在砍罪惡之根，很可能在窮人身上花去了最多的時間和金錢的人，正是以自己的生活方式最努力的製造出了貧窮的人，他的努力是徒勞的。
社會追回的只是財產的十分之一。這是出於財產所有人的慷慨，還是由於主持正義的官員的失職？”
這本書我讀到了一半，才領悟到它的魅力和梭羅的智慧。書中多處都引人思考，節選的這段是一個多月前讀到的，如下是當時的思想記錄。
 在農耕時代，人們對土地的熱愛和崇拜是信仰式的。人們對自然是敬畏的。後來有一些自以為是的人，嘲笑他們無知和愚昧。可是那些自以為是的人正在用自己無知的行為證明所謂的聰明和資本以及無窮的貪婪，在以為掌控了一切的時候，被自然狠狠的教訓。
 今天，人們去追求自然原始的村落生活。竟然成了有錢人才能實現的了，歷經數千年的進步和不辭辛苦的資本的積累，目的是回到古時。迷惑，人在辛苦著什麽？今天人們總提到內卷，就是在資源有限的情況下，競爭變得更加激烈。我想問：大家在爭取什麽資源？當年輕人在努力著留在大城市的時候，那些已經積累了很多財富的資本家用積累的資本回到農村，然後媒體大肆渲染這種生活和追求，接著年輕人都在羨慕什麽時候能夠過上這種生活，要努力累計多少年，最後感嘆可能這輩子都過不上了！！！過不上古村落的生活嗎？？？？在還沒有開發的大山裏面不就是這種生活嗎？可是大家在努力走出大山呀，社會呀媒體呀都在宣傳幫助孩子們走出大山來到城市裏，是為了來城市裏面了解內卷和打拼嗎？
還是說現在那些資本家設計師不斷努力復現的古村落實際上不是古村落？不過是資本圈的另外一種方式的呈現？標配最好的科技，模擬最真實的自然。可是自然不就在腳下不就在土地開發前嗎？
 在《摩梭/人類藝術之光》，這篇文章裏面寫道，“世居於雲南、四川交接，風景絕秀的瀘沽湖畔，格姆女神山下古老的摩梭人保留了自原始社會延續至今的古老宗教“達巴教”和獨特的、以女性為家族主幹的母系生活結構。這些傳統的保留得益於摩梭獨特與相對封閉的地理環境。......，摩梭在漫長的民族交融中，不斷吸收與萃取並保持沈澱著文化與藝術的精華，最終呈現初文化基底深厚、藝術基質沈穩的人類藝術景觀，讓我們於今日有幸看到相對完整並具有長程歷史線脈的文化與藝術遺留。”
 “這些傳統的保留得益於摩梭獨特與相對封閉的地理環境。”不禁懷疑社會真的在進步嗎？你看時尚，總是不斷的循環，經典總是以前的。僅是大家的懷舊心理嗎？藝術一直都是資本家才有資格欣賞的，但是藝術的來源是民間和自然。我們把甘蔗榨汁煉成糖，再加工售賣，然後又在追求無添加自然的食物，現在又出現了人造糖。
 人類真的是在進步嗎？那些喊著不快樂活著有什麽意義的人，真的懂得生命嗎？回想生命的延續，不正是因為對生命的敬畏對活著的渴望才走到人類的今天嗎？在衣食無憂之後尋求精神世界，找尋自我本沒有錯，但是精神世界的發展演變到今天怎麽就變成了只為尋歡作樂了呢？那些揮灑汗水，面朝黃土的人兒和日子被嫌棄和拋棄。但是我們要活著依然離不開這片土地，離不開土地上辛勤勞作的人。我一直認為人只有活著才能進而談其他的追求，只有活著才有資格聊理想。人們追求自由，抱怨困在資本的圈子裏面，但是資本是平窮的人在追逐，資本家只是設計了遊戲規則。自由是什麽呢？以前我認為自由是你有一個夢想，你實現了它，它又能養活你。這個時候你就自由了。但其實只有思想上的自由是真的，可以實現的，是能夠自己把控的。生活上的自由，建立在思想自由之上，唯獨你的思想解放了，你才開啟追尋自由之路。這裏我很贊成“自律者最自由”。自由並不簡單，因為它到後面是要生存下去的，你要的追求要能讓你活著。所以如果你有一個夢想或者一個愛好，不要掛在嘴邊，不要埋在心裏。如果你的夢想養活了你，那真的是錦上添花。
 想到現在的人總在提財務自由，那些已經在規劃，和已經實現了財務自由的人已經走在了前面了。我之前也在羨慕也想趕緊的學習和規劃起來。但是我又想到梭羅在瓦爾登湖中寫道，人努力的積累資本好實現去旅遊一番的計劃，但是如果我們現在就出發去旅遊，我們不比那些在努力準備的人慢，並且可能我們還可能已經玩過一圈回來了。就是我們在實現了財務自由之後，要去做什麽呢？
 如果海子的詩開頭不是明天，而是我在餵馬放牛，那麽世界上會有一所房子，面朝大海，春暖花開，他的主人是海子。